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“姓氏”这个词汇已经成为既定的文化符号，其文化内涵枝繁叶茂，并在我国的文化语境中牢牢扎根。提及“姓氏”，我们总会自然而然的想起《百家姓》这样著作以及多个常见姓氏。可以说，对于姓氏文化，我们可谓是取之不绝。但我们可能会忽略“姓氏”本身的发铺与概念。今天小谱就立足于“姓氏”来为大家讲一讲。

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首先我们先搞清“姓”。“姓”为什么最早的造字是用“女”字做部首呢？人类历史长河的源头最初是母系氏族社会，一个氏族家庭成员的多少取决于女人生育能力的大小，这决定一个部落的力量和生存的能力。人丁兴旺的部落氏族就会继承生存下往，否则，有可能被别的强盛的氏族所吞并。

甲骨文的“姓”字，左边是“女”字，右边是表示草木发芽生长的“生”。古人巧妙地利用大自然生物的繁衍表示母系氏族社会由同一女性始祖所繁衍的后代。而且上古八大姓氏：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞也同样印证了这一发现。

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以上解释了“姓”以及上古八大姓氏为什么都是女字旁，但是这并不表明“姓氏”这一概念在母系时代就已经出现了，这是很大的误区。“姓氏”是在周朝时期被创造出来用以分辨亲疏关系、区别禽兽、分别婚姻的。

周朝建立之后，为了维护宗法制度的发铺，姓氏文化呈现出大爆发的局面。《白虎通义·姓名》里记载：“人所以有姓者何？所以崇恩爱、厚亲亲、遥禽兽、别婚姻也。”因为周人的制度是“同姓不婚”，相同的姓是不能通婚的，姓就可以“别婚姻”。

周朝“姓”和“氏”的概念是分开的。女人只有“姓”，男人则以“氏”来象征荣誉和地位。“姓”和“氏”的差异在于：姓是区别血缘的，是宗族的根本族号，所代表的是氏族的血统；氏，是姓的支系，是姓族的分支标记，如大房、二房、旁系等之间的差别。

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还有一点，战国前,贵族才有姓氏,贵族男子称氏,女子称姓。因为“姓所以别婚姻”,“氏所以别贵贱”,“贵者有氏,贱者有名无氏”。

在我国古代，等级分明，各种制度都是为了维护人与人之间的等级差异，姓氏制度是其中之一，还有分封制度、九品中正制、九流制等等，最显而易见的特点就是将人群分层。这是压抑的、束缚的、不公平的社会制度，现在的“人人平等”才是长久、稳定的社会发铺看念。

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