数字化网络家谱

族谱“三十年一小修,六十年一大修”，这是惯常的族谱编修时间，清代玉牒，皇帝规定每十年续修一次。其余私人家谱，一般是30年续修一次；也有的是15年一小修，30年一大修。可见，族谱编修时间多样中也潜躲着固定。古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”。如若不遵守此家规，对族长以及族中执事人员要律以不孝子罪，给予家法惩治。修谱，已经完全融进族人的血液中，成为与族谱文化共生的羁绊。

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先秦时期，谱牒已产生，但当时是皇室、诸侯的专属；编修，由官府操办。私修始于汉代。两汉时期，世家大族兴起，宗族形式由贵族大宗法制向民间小宗法制过渡，私家谱书产生，族谱形式多样化。且自司马迁自序其家谱牒之后，汉代文人纷纷效仿，一时间，修谱之风盛行。

那时修谱，多侧重于家族源流，也即迁徙，居住地，追溯家族先辈等。司马迁在其族谱中记载了上八世的世系：迁父谈，谈父喜，喜父无泽，无洋父昌，昌祖靳，蕲祖错。还在此基础上附加了他们的官职、事迹等。其他文人对此也多有备注。

那时，修谱刚刚盛行，并未形成固定模板。因此，古人修谱大多是借鉴他人的修谱内容，再在本家族的历史基础上附加特色信息。也就是说，古代的族谱内容并不完全一致，可能某个族谱有某方面记载，另一本族谱就没有这方面内容。

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在宋元时期，编修族谱再一次迎来暖潮，由私修族谱成为主。谱牒体例发生巨大变化，成功创造家族谱的新的体例类型；族谱的理念也发铺转变，不再是为选官和结亲服务。家族也更加重视内部的建设和团结一致。

至于古人修的谱，那是有很多的，如晋人挚虞撰著的《族姓昭穆》，渤海封伟伯撰成《封氏本录》六卷，渤海高祐作《亲表谱录》，成州刺史、绛州裴守贞的《裴氏家牒》，太子左庶子、咸阳王方庆的《王氏家牒》，陆景献的《吴郡陆氏宗系谱》，吏部尚书刘晏的《刘晏家谱》等。

家谱的历史也已经有上千年，所以若要挖掘其内涵，也是取之不绝的，是需要不断研究、发铺的传统文化之一。