数字化网络家谱

家谱与正史、方志一起，构成中华民族历史大厦三大支柱。家谱整理与添加的责任是扛着每一代肩上的。家谱，内容是其精华，外在更是锦上添花。今天小谱想为你解答的是古代家谱的材质以及家谱的“面儿”。

现在族谱多是纸质的，但是最早的族谱主要是以口口相传的形式传播的。原始社会生产力低下，生活物资基本呈现原始状态。无纸笔，但家谱仍然顽强地与时代同步发铺着。那时，家谱包含的信息十分匮乏。这也不难理解，人的记忆力都是有限的，只能记住基本的姓名等要害信息。

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后来家谱有一小步的发铺，也就是结绳记事，这种方式也比较单一，只能简朴表达人口数量等信息。自此之后，认知的变革、生产力的发铺等因素也促使着家谱形态的多样化。

殷商时期，甲骨文出现，考古发现甲骨上的最早的文字家谱。商周时期出现的部分青铜器上也记载着家族世系。以上这几种家谱可能是我们较为熟知的，接下来小谱会具体介绍一些其他类型的家谱。

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所谓“刻谱于石，以垂永久”。汉代时石碑家谱较为流行。民国初年，广西南丹县壕塘村竖“莫姓哨目族谱”，共412字，不仅记载莫姓家族世系，而且记载了家族源流。从内容上观，石碑家谱相对以上几种形态的家谱更加成熟完善。

布质家谱即写在布上的家谱，也鸣做云、神轴、神子、绳子。布质家谱的卷轴，一般幅面较大，它铺示的内容程式自上而下分为二部分。云很受家族重视，大多数家族都有。有些家族即使没有纸质家谱。也要做个云。

与之相似的另一种谱称为谱单，也鸣签单，单页纸质书写历代先祖名讳，范围要比布质家谱云小，一家一户，或许在没有力量修谱制云时作为一个简朴的记录，拜年祭祖，婚丧嫁娶时虔诚拜祭。

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接下来的这种谱更为罕见。塔谱指刻在石塔上的族谱。闻名者有山西省临县崔家坪保存的刻于明嘉靖十六年(公元1537年)的石塔族谱。

家谱的材质也有木质的，这可能大家都没想到。神主盒，也就是为防止灰尘特殊制作的用以存放刻有历代祖先名讳的木质牌位的盒子。它十分庄严，保存年代久，有些甚至成为古董。

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除此之外还有很多种族谱形态，比如木板刻印家谱、石印家谱、铅印胶印家谱、油印家谱、打印复印家谱以及电子家谱等。

家谱形式的多样化正是为编修家谱的人群提供了便利，他们可以根据需求和习惯来选择不同的家谱形式，这正是家谱文化不断入步的表现形式之一。