数字化网络家谱

一、家谱体例：探索家谱文化的千姿百态

中国家谱的谱式经过数千年的发展，由先秦以前谱无定式，到司马迁首创的简单图列式，再到班固的四世一转式，再到南北朝时期的图传分列式，一步一步走向完善，直至今天家谱的编撰体例也有了新的发现，现在主要有六种比较常见的家谱样本，是各个家族在修谱过程中比较常用的。

欧式

宋仁宗统治年间，为了适应当时社会上对族谱功能、编撰体例的新需求，欧阳修将儒家学说中的“五服之情，九族之亲”的传统伦理道德引入谱学，在总结前人修谱法则的基础上，同北宋儒学大家苏洵一道创立了“五世图式”的家谱体例，带动了整个宋代私修家谱的蓬勃发展，这个家谱格式也延续至今。

欧式家谱格式的特点是：世代分格，由右向左排列，每五世一图，第二图五世至九世，第三图九世至十三世，以下类推。用起来很方便。欧式家谱中，每个世代人名左侧会有一些生平记述，主要介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等

苏式

苏洵吸收了欧阳修的编撰方法。一方面强调从纵的方面，注意诸多父子相继关系，主张五世则迁的小宗之法：另一方面，又强调从横的方面，对兄弟分支加以区别，总的是以五世为图，五世之外，亲尽服穷，图表不载，以宗法为则，详近而略远，更进而尊近而旺远，在实际操作中其实比欧氏家谱要更加严格

苏式家谱格式又称垂珠体式，它的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

牒记式

跟欧苏版式一样受到很多家族喜爱的家谱版式还有牒记式家谱，民间又称“连珠接续”。它不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。

牒记式家谱的特点是：世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。有点像每位家庭成员的简历汇编，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，当然也存在不足，它虽然可以详细记载家族成员，但是不如宝塔式家谱或者五世图那样子“所见即所得”，读谱的时候检索难度大，适合家族人员比较少的家族。

宝塔式

宝塔式家谱就是将世代人名像宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，它的特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于子辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整齐的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。

现代书籍式

以书籍的形式呈现，世系图以世次从左往右来排列，根据每一世次子孙人数，纵向排列，人物关系清晰，整体结构紧密。最大优点是符合现代人识读习惯，节约纸张。

现代表格式

以表格的形式呈现，世系图以世次从左往右来排列，根据每一世次子孙人数，纵向排列，人物关系清晰，整体结构紧密。最大优点是：在行转中，可以显示本人以上三世到五世的祖辈人物关系，符合现代人阅读习惯。

二、家谱内页：揭秘筒子页的前世今生

筒子页是我们家谱装帧中一种受到众多家族喜爱的装订方式，翻阅古籍的时候我们经常能看到，这也就决定了筒子页和古老而富有生机的家谱之间的契合。将一张纸对折后装订起来，可以拉成一个筒子，“筒子页”由此得名。

版框

也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。一般比较粗黑，给人稳定感。四周只印一道粗黑的边线，称为四周单边。四周粗黑线内侧再刻一细黑线，称四周双边。如果仅左右粗黑线内侧有细黑线，称为左右双边。不仅有规范、整齐版面的作用，而且保留了简策、帛书的遗风。

界行

也称界格。指在版面内分割行字的直线。两道隔线间的条格叫界格，是竹木简书籍的流风余韵。在鉴定和著录时，人们习惯以半叶计算，叫做“半叶×行×字”，有的径称“×行×字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做“小字双行每行×字”。若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。

天头

版框外空白纸的上方叫天头。

地脚

版框外空白纸的下方叫地脚。

版心

也称“叶心”，或简称“心”，指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名、堂号等文字。因为这一行居于两版的中心，故称版心。版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。

书口

又称版口，或简称口。指书籍装订成册后开合一侧的端面，有白口、黑口等款式。就书版而言它是版心。对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言，这一部分为书可以翻阅的开口，故称书口。

鱼尾

版心中间的图形︻，因其酷似鱼尾，故名。刻于距版心上边大约四分之一之处。有时版心上下方都有鱼尾。一个鱼尾为单鱼尾，两个鱼尾称双鱼尾，个别有三鱼尾。鱼尾刻印出花样的称花鱼尾。鱼尾的作用是用作标示中缝线，作为折叶的标准。

象鼻

鱼尾上下到版框有一条线，叫做象鼻。象鼻为一条细黑线的叫细黑口或小黑口，象鼻为一条粗黑线的称为粗黑口或大黑口，无象鼻者为白口。

书耳

版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状象耳朵，所以称书耳。书耳中的题名叫耳题、耳记。

墨钉

又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。出现的原因是文稿雕版时未定的文字，等待校勘后写上去再印。

书牌

又称牌记，与现在的版权页类似，常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权，明清以前则更多是刻书题记，讲刻书缘起，选用底本，校本，甚至多少具有广告宣传作用。

大题

指一种书的题名。

小题

指一种书内各篇卷的题名。

行款

又称“行格”，指正文之行数与字数。通常以半叶计算。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。故行款为鉴别版本依据之一。

界栏

行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。

三、古籍的结构：了解家谱装帧的素雅美感

将单页装订成册，就能成为一本古籍。中国书籍的装订历史渊源流长，有两千多年的历史。从秦始皇的简策开始，经历了卷轴装、经折装、旋风装、蝴蝶装、一直到明清时候的线装，以及到今天的平装、精装书。线装的是古代书籍装帧艺术演进的最后形式，具有古朴素雅的美感，是古代书籍装帧技术发展最富代表性的阶段。我们家谱的装帧很多时候也会采用线装的方式，在流传的过程中，古籍的结构也有了特定的名称。

书签

用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。家谱中一般会在这里写上谱名。

书衣

为保护书在书的前后加的封衣，也称封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

书名叶

在封皮之后，题有书名的一叶，又称封面、封、面叶、内封面。书名叶的后面一般加上一张空白纸，叫护叶或扉叶。

书脑

装订时，锥眼订线的地方叫书脑。

书脊

也称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背，称为书脊。

书首

书脊的最上端，称为书首，又称为书头。

书脚

书脚是书的底部，有些藏书家自己为方便翻检、阅读或者保存而将书名写上去。

书根

书脚中简单记载卷册的部分。

四、家谱封面：认识家谱封面的包罗万象

精美胶装

装订考究，腾龙图纹

光滑美观，古色古香

较为牢固，不易脱页，家谱内页可采用厚宣纸或薄宣纸

仿古线装

瓷青蓝卡，复古线装

简约大气，古朴素雅

装订整齐，工艺严谨，家谱内页可采用厚宣纸或薄宣纸

绢布线装

四眼订线，绫绢纹理

细腻精美，雍容华贵

装裱平挺，书面不皱不翘，家谱内页可采用厚宣纸或薄宣纸

普通精装

锁线包边，线装整齐

光滑平整，装帧精致

精美大气，坚固耐用，家谱内页可采用厚宣纸或薄宣纸

烫金精装

硬壳封面，烫金文字

奢华绚丽，高档端庄

封面可使用烫金、击凸、击凹等工艺，家谱内页可使用道林纸